أعرب الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب في أوائل نوفمبر عن قلقه إزاء ما وصفه بأنه “تهديد وجودي للمسيحية في نيجيريا”، متهمًا “إسلاميين متطرفين” بـ “ذبح جماعي” ومحذرًا من أن الولايات المتحدة “قد تتدخل في هذا البلد المهزوم بالكامل، بأسلحة نارية”. تستند هذه التصريحات إلى افتراض شائع، وهو أن العنف في نيجيريا مدفوع بالأيديولوجيا الدينية، وأن المسيحيين هم المستهدفون. ومع ذلك، فإن الأحداث الأخيرة، بما في ذلك عمليات اختطاف مدرسية، تقدم صورة أكثر تعقيدًا تتجاوز التفسيرات الدينية البسيطة.
تصاعد العنف في نيجيريا: ما وراء الصراع الديني
في منتصف نوفمبر، كشفت موجة جديدة من عمليات اختطاف الطلاب عن مدى خطورة الوضع في أجزاء من شمال نيجيريا على الأطفال من جميع الأديان. ففي 17 نوفمبر، اقتحم مسلحون مدرسة الحكومة للبنات الشاملة في ماغا بولاية كبي، وقتلوا نائب المدير واختطفوا 25 طالبة. كانت المدرسة حكومية، والضحايا من الطالبات المسلمات، وقد تمكنت إحداهن من الفرار، بينما تم إنقاذ الأخريات لاحقًا.
بعد أيام قليلة، في أوائل صباح 21 نوفمبر، اقتحمت مجموعة مسلحة مدرسة سانت ماري الكاثوليكية الابتدائية والثانوية في بابيري بولاية النيجر، واختطفت تلاميذ ومعلمين. على الرغم من تمكن بعض المختطفين من الهروب أو الإفراج عنهم لاحقًا، إلا أن العديد منهم ظلوا مفقودين حتى منتصف ديسمبر، مما ترك العائلات في حالة من عدم اليقين المؤلم. الآن، يستمر الأهالي في الانتظار بدون إجابات، ويتحول يأسهم وغضبهم إلى غضب مع تلاشي التأكيدات الرسمية.
تُظهر هذه الهجمات مجتمعة نمطًا يختلف عن حملة اضطهاد ديني. بل تتبع نمطًا أصبح مألوفًا بشكل متزايد في شمال نيجيريا: وهو عمليات الخطف الجماعي بهدف الحصول على فدية، والتي تتم بشكل انتهازي وليس على أسس دينية.
خلفية الأزمة: الفقر وانعدام الأمن
تتجاوز تصريحات ترامب تشخيص هذا العنف، بل تعيد تصوره. فمن خلال بضعة أسطر من الخطاب التحريضي، يتم تحويل بلد يواجه حالة من انعدام الأمن الجنائي وانهيار المؤسسات إلى خط أمامي في صراع حضاري، حيث يصبح القوة وليس الإصلاح هو الحل الضمني.
عندما يتم تصوير نيجيريا بهذه الطريقة، فإنها لم تعد مجتمعًا يحتاج إلى الحماية والإصلاح، بل تصبح ساحة معركة وشيكة. هذا التحول له أهمية خاصة. فعندما يوصف العنف بأنه حرب دينية بدلاً من جريمة منظمة، فإن المسؤولية تنتقل إلى الخارج، وتصبح الحلول عسكرية، ويبدأ التدخل الأجنبي في الظهور بمظهر ليس متهورًا فحسب، بل صائبًا أيضًا.
لا يثير الدهشة هذا النمط. فلقد اعتادت القوة الأمريكية على تحويل الأزمات الخارجية المعقدة إلى درامات أخلاقية مروعة، ثم التصرف بناءً على القصة التي روتها لنفسها. ومع ذلك، يرفض قادة الكنيسة النيجيرية، الذين يعرفون التضاريس والشعب عن كثب، الرواية التي يتبناها واشنطن.
على سبيل المثال، حذر المطران ماثيو كوكا، أسقف كاثوليكية سوكوتو، وهو شخصية بارزة في جهود بناء السلام في نيجيريا، من تفسير العنف على أنه حرب دينية، مشيرًا بدلاً من ذلك إلى الدوافع الإجرامية وفشل الدولة. تحتفل الأصوات النيجيرية المحلية بالصراعات الحقيقية التي تؤثر على أراضيها، وهو أمر غالبًا ما يتم تجاهله في التصريحات الخارجية.
يتفق المحللون مع هذا الرأي، مؤكدين أن الهجمات تستهدف المسيحيين والمسلمين على حد سواء وغالبًا ما تتبع أنماطًا من أعمال النهب والخطف بهدف الحصول على فدية وليس معتقدات دينية. ففي ولاية كبي، كانت الضحايا طالبات مسلمات تم اختطافهن من مدرسة حكومية داخلية. وفي ولاية النيجر، كان الضحايا تلاميذ ومعلمين في مدرسة مهمة كاثوليكية.
عبر ولايات زامفارا وكاتسينا وسوكوتو وكادونا والنيجر وبليتو، تعرضت القرى للغارات، وتُركت المزارع مهجورة، وتشردت السكان. هذا العنف مدفوع في المقام الأول بالعنف الجنائي الهادف إلى الربح وليس بالمعتقد الديني.
الفقر المزمن والإهمال الريفي وبطالة الشباب – حيث يعيش حوالي 72 بالمائة من سكان المناطق الريفية في نيجيريا في فقر متعدد الأبعاد – تغذي التجنيد في الشبكات الإجرامية والمسلحة. وبالفعل، وفقًا لتحليل المطران كوكا، لا تمثل الأيديولوجية جزءًا كبيرًا من هذا العنف بقدر ما تمثله السلوك الإجرامي الانتهازي وعدم عمل الدولة.
ما يزدهر هو الجريمة المنظمة في المناطق التي بالكاد تعمل فيها الدولة. يشكل خطر “قطاع الطرق” المسلحين المتورطين في أنشطة غير قانونية التهديد الرئيسي الآن، بدلاً من حركة تمرد واحدة بقيادة أيديولوجية محددة. تقوم هذه الميليشيات الإجرامية باختطاف الطلاب ومرتادي الطرق بهدف الحصول على فدية، وسرقة الماشية، وابتزاز القرى، ومهاجمة الطرق، ووفقًا لتقارير متعددة، فإنها تشارك بشكل متزايد في اقتصادات التعدين غير القانوني، وغالبًا ما تعمل من قواعد غابات في الشمال الغربي.
تهديدات متزايدة وتداعيات محتملة
في الوقت نفسه، نيجيريا لا تواجه تهديدًا مسلحًا واحدًا بل عدة تهديدات. ففي الشمال الشرقي، لا تزال جماعة بوكو حرام والفرع التابع لداعش في غرب أفريقيا (ISWAP) نشطين. في المناطق الشمالية الغربية والوسطى، تهيمن شبكات “قطاع الطرق” المسلحة. وفي الجنوب، تتأجج أعمال العنف من قبل الميليشيات بسبب النزاعات على الأراضي والتوترات المجتمعية.
لقد أدى ذلك إلى نزوح جماعي وموت المدنيين على نطاق واسع. تقدّر منظمة العفو الدولية أن أكثر من 10 آلاف مدني قُتلوا في الهجمات المسلحة في العامين اللذين تليان 29 مايو 2023، وهو اليوم الذي تولى فيه الرئيس بولا تينوبو منصبه. وقد تم تدمير أو إخلاء المئات من القرى. وتخلى الآلاف من الأطفال عن المدرسة. وفي أجزاء من الشمال الغربي، يُبلغ عن وقوع هجمات أسبوعية وربما يومية.
الأمر الأكثر إثارة للقلق هو أن عمليات الخطف وصلت الآن إلى الطرق والممرات في محيط العاصمة أبوجا. إن اعتبار هذه الكارثة بمثابة اضطهاد ديني ليس غير دقيق فحسب، بل إنه خطر للغاية. هذا التشويه يحول الجريمة المنظمة وانهيار الدولة إلى أسطورة حرب دينية، مما يحجب الأسباب ويدعو إلى حلول كارثية.
لهذا السبب فإن اللغة مهمة: فهي تشكل النية والنتائج. عندما تحدد واشنطن الانهيار الداخلي على أنه فشل أخلاقي، تتوقف نيجيريا عن أن تُرى كدولة تحتاج إلى إعادة بناء وتبدأ في الظهور كتهديد دولي يجب إدارته من الخارج.
ينصب الاهتمام العالمي على تعزيز المؤسسات المحلية بدلاً من استخدام الرافعة المالية والإجراءات القسرية والقوة العسكرية. مع إبلاغ حوالي 61٪ من النيجيريين بأنهم يشعرون بعدم الأمان في مجتمعاتهم في السنوات الأخيرة، يجب أن يكون هذا بمثابة بمثابة جرس إنذار للفئة السياسية النيجيرية.
لا يمكن أن يقدم الحل الشامل إلا السلام ويحمي المجتمعات المحاصرة في شمال نيجيريا. يجب على ترامب تخفيف حدة التصعيد. يجب على تينوبو أن يتصرف بحسم. إن مستقبل نيجيريا لا يحدده القوة الخارجية، بل ما إذا كان سيتم إعادة بناء مؤسساتها لحماية المواطنين بدلاً من الأصول.
