بدأت محكمة في بروكسل، بلجيكا، في العشرين من يناير إجراءات قضائية في القضية المستمرة المتعلقة باغتيال باتريس لومومبا، أول رئيس وزراء للجمهورية الديمقراطية الكونغو (الكونغو الديمقراطية). وتأتي هذه الإجراءات بعد عقود من الجريمة، وتسعى إلى تحديد ما إذا كان يمكن المضي قدمًا في القضية بموجب القانون البلجيكي. القضية، التي تركز على دور إتيان دافينيون، دبلوماسي بلجيكي سابق، تثير تساؤلات حول المساءلة عن العنف الاستعماري و إرث لومومبا.
محاكمة دافينيون وإعادة فتح ملف اغتيال لومومبا
يواجه إتيان دافينيون، البالغ من العمر 93 عامًا، اتهامات تتعلق بالاحتجاز غير القانوني والمعاملة المهينة للومومبا في الأشهر التي سبقت إعدامه. وينفي دافينيون هذه الاتهامات. وتعتبر هذه المحاكمة اعترافًا متأخرًا بالمسؤولية الأخلاقية عن وفاة لومومبا، وهي قضية طالما أثارت جدلاً واسعًا. تأتي هذه الإجراءات بعد سنوات من الدعوات للمساءلة عن دور بلجيكا في الأحداث التي أدت إلى مقتل لومومبا.
ومع ذلك، فإن هذه المحاكمة تثير سؤالاً أكثر إلحاحًا: بينما تعيد قوة استعمارية سابقة النظر في دورها في مقتل لومومبا، فإن العديد من دول أفريقيا ما بعد الاستعمار لا تزال تفشل في مواجهة الرؤية السياسية التي أُعدم من أجلها. فاسم لومومبا يُذكر غالبًا، لكن تحليله النُقدي نادرًا ما يؤخذ على محمل الجد، ومطالبه تُهمش باستمرار.
إرث لومومبا السياسي
غالبًا ما يُذكر لومومبا كشهيد مناهض للاستعمار، ويُعاد اكتشافه بشكل دوري في جميع أنحاء أفريقيا. لكن جوهر فكره السياسي نادرًا ما يتم التعامل معه بجدية. فالأسئلة التي طرحها في لحظة الاستقلال، حول السيادة والأرض وحدود الحرية السياسية في أفريقيا ما بعد الاستعمار، لا تزال إلى حد كبير دون حل. هذا الإهمال ليس عرضيًا، بل هو نتيجة مباشرة لعدم رغبة القادة الأفارقة اللاحقين في تبني رؤيته الجريئة.
في الثلاثين من يونيو عام 1960، ألقى لومومبا خطابًا تاريخيًا في حفل الاستقلال في ليوبولدفيل (كينشاسا حاليًا). وقد اعترف به منذ ذلك الحين باعتباره أحد أهم التدخلات السياسية في حقبة إنهاء الاستعمار في أفريقيا. لكن في ذلك الوقت، تعاملت معه العديد من الصحف الغربية على أنه عمل استفزازي. فقد وصفه مراسل صحيفة نيويورك تايمز، هاري جيلروي، بأنه “متشدد” وزعم أنه “أفسد” مناسبة كان من المفترض أن تحتفل بالاستقلال بروح من حسن النية الاستعماري.
في المقابل، ركزت صحيفة الغارديان في تقرير خاص لها في الأول من يوليو عام 1960، على “العدوانية” في خطاب لومومبا وإزعاجه لكرامة الملك. واعتبرت الصحيفة أن خطاب لومومبا كان بمثابة تعطيل للبرنامج الرسمي وإحراج لبلجيكا في حفل كان من المفترض أن يكون احتفاليًا. ما لم يتم فحصه بشكل كافٍ في الغرب هو دقة حسابات لومومبا وكيف نشأت.
خطاب الاستقلال: نقطة تحول
قام لومومبا بمراجعة وتوسيع ملاحظاته أثناء جلوسه داخل قصر ليوبولدفيل، بعد الاستماع إلى خطاب الملك بودوان، ودون أن يكون من المقرر أن يلقي كلمة في الأصل. كان خطابه رد فعل مباشر على خطاب الملك. فقد أشاد بودوان بـ “عبقرية” الملك ليوبولد الثاني، الذي تسبب حكمه الشخصي في وفاة ما يقدر بنحو 10 ملايين كونغولي من خلال العمل القسري والعنف والمجاعة في سعيه وراء المطاط والعاج. وتحدث عن “مهمة بلجيكا التمدنية” وقدم الاستقلال على أنه إدارة خيرية، دون الاعتراف بالإرهاب العرقي والتجريد من الحقوق والموت الجماعي الذي تسبب فيه.
رفض لومومبا هذا التصوير بشكل قاطع. وقال: “لقد عرفنا السخرية والإهانات والضربات”، مشيرًا إلى نظام قلل من الأفارقة إلى مجرد رعايا بدلاً من مواطنين. ووصف الأراضي التي تم الاستيلاء عليها من خلال قوانين تمييزية على أساس العرق، والسجناء السياسيين المنفيين داخل بلدهم، والعمل القسري الذي لا يتقاضى أجورًا كافية لإعالة حياة الإنسان. وأصر على أن الاستقلال لم يكن هدية، بل كان نتيجة صراع، ولن يكون ذا معنى بدون الكرامة والمساواة والسيطرة على الثروات الوطنية.
ما أزعج المراقبين الغربيين لم يكن عدم دقة لومومبا، بل أنه تحدث بصراحة وعلانية بحضور القوى الأوروبية. فقد كان التبرير الذاتي الاستعماري مقبولاً، لكن قول الحقيقة المناهضة للاستعمار لم يكن كذلك. لقد دفع لومومبا حياته ثمنًا لتسمية الحقائق التي تعلمت قوى أخرى لاحقًا كيفية إدارتها وتخفيفها والاستفادة منها.
الاستقلال شكلاً لا مضموناً
لقد أثبت التاريخ صحة تشخيص لومومبا. فأحد المطالب المركزية في خطابه كان أن “أراضي وطننا يجب أن تعود بالفائدة الحقيقية على أبنائه”. بعد مرور أكثر من ستة عقود، لا يزال هذا التناقض قائمًا. فالكونغو الديمقراطية تمتلك بعضًا من أهم احتياطيات المعادن الاستراتيجية في العالم، بما في ذلك تلك الضرورية للانتقالات الطاقوية العالمية. ومع ذلك، يعيش حوالي ثلاثة أرباع السكان في فقر، بينما تهيمن الشركات الأجنبية على عائدات التعدين.
في الكونغو الديمقراطية، أدت الإصلاحات التي تدعمها البنك الدولي وبرامج التحرير، خاصة منذ الثمانينيات، إلى تفكك سيطرة الدولة على التعدين، مما أدى إلى خصخصة أعادت الكوبالت والنحاس إلى الشركات الأجنبية وأضعفت السيطرة الوطنية على الموارد الاستراتيجية. يستمر استخراج الموارد جنبًا إلى جنب مع التهجير والصراع والتدهور البيئي، خاصة في الشرق.
الوضع مشابه في أماكن أخرى. ففي نيجيريا، حققت صادرات النفط الخام مئات المليارات من الدولارات منذ السبعينيات، ومع ذلك لا يزال أكثر من 133 مليون نيجيري يعيشون في فقر متعدد الأبعاد. سياقات وطنية مختلفة، ونتائج مماثلة: الاستقلال السياسي دون سيادة اقتصادية. تعاني المجتمعات في دلتا النيجر من التلوث المزمن والتخلف عن الركب والعنف، بينما تتدفق الثروات إلى الخارج.
كما تحدث لومومبا مباشرة عن الحرية السياسية، ووعد بـ “وقف اضطهاد الفكر الحر” وضمان “استمتاع جميع المواطنين بالحرية الأساسية المنصوص عليها في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان”. وهذا لم يكن مجرد خطاب طموح، بل كان تحذيرًا. ففي جميع أنحاء القارة، تم كسر الالتزامات الديمقراطية الأولية بشكل متكرر من خلال العنف والقمع والعمليات الانتخابية التي شابها الكثير من التلاعب، كما هو الحال في أوغندا وتنزانيا وإريتريا.
لقد أصبح التسييس هو الوضع الطبيعي للسياسة، حيث أصبحت الحروب والانقلابات والصراعات على السلطة سمات متكررة في جميع أنحاء القارة، من الصراعات المستمرة في القرن الأفريقي إلى الانقلابات العسكرية المتكررة في أماكن أخرى. وحذر لومومبا بشكل صريح من الحكم بالقوة في أفريقيا، قائلاً: “سنؤسس في البلاد سلامًا لا يقوم على البنادق والسيوف، بل على الانسجام وحسن النية”. لقد تم التخلي عن هذه الرؤية بشكل مطرد.
أفريقيا مستقلة شكلاً، وليست مضموناً. الفساد والقمع والأنظمة الاستعمارية الجديدة لا تزال تقوضها. تقدر الاتحاد الأفريقي أن أفريقيا تخسر حوالي 89 مليار دولار سنويًا بسبب التدفقات المالية غير المشروعة، بينما لا تزال ضوابط الفرنك الكونغولي وشروط الديون تعيق التقدم الاجتماعي والاقتصادي. يمكن للمحاكم فحص الأفعال الفردية، لكن التاريخ يحكم على الأنظمة، والأنظمة التي حذر منها لومومبا لا تزال قائمة بقوة. لهذا السبب فإن القضية التي تجري في بلجيكا مهمة تتجاوز نطاقها القانوني.
تستعرض العملية القضائية في بلجيكا آليات وفاة لومومبا، لكنها لا يمكن أن تحل الإصابة التاريخية والسياسية العميقة التي يمثلها اغتياله. إن عائلة لومومبا والكونغو الديمقراطية والقارة بأسرها مدينون بمساءلة كاملة عن اغتياله، تمامًا كما يستحق الأفارقة التعويض عن العبودية والاستعمار. ومع ذلك، فإن العدالة للماضي لا تنفصل عن المسؤولية في الحاضر. إن إرثه يتطلب أكثر من مجرد التماثيل والنصب التذكارية. إن الفشل المستمر في تلبية المعايير التي حددها لومومبا قد أدى إلى عدم الاستقرار وعدم المساواة والدوائر المتكررة من العنف، وليس العكس. وهذا هو العمل غير المكتمل في حياة وموت باتريس لومومبا.
من المتوقع أن تستمر الإجراءات القانونية ضد دافينيون لعدة أشهر، مع جلسات استماع إضافية مقررة في المستقبل القريب. سيكون من المهم مراقبة تطورات القضية، بالإضافة إلى ردود الفعل عليها في الكونغو الديمقراطية والمجتمع الدولي. يبقى أن نرى ما إذا كانت هذه المحاكمة ستؤدي إلى مزيد من التحقيقات في دور بلجيكا في اغتيال لومومبا، وما إذا كانت ستفتح الباب أمام مزيد من المساءلة عن الجرائم الاستعمارية.
