“النساء ليست آمنة”: احتجاز نيجيري بتهمة “التجديف” يثير الجدل

لاغوس، نيجيريا – بسبب مشاركتها رسالة بين زملائها في العمل تنتقد عمل الغوغاء في شهر مايو الماضي، أمضت رودا ياو جاتاو العام الماضي في حجز الشرطة بتهمة التجديف تجاه الإسلام.

تم القبض على مدير الرعاية الصحية في حكومة وارجي المحلية في باوتشي، شمال شرق نيجيريا، بعد أيام قليلة من إرسال مقطع الفيديو الذي يدين حرق ديبورا ياكوبو، وهي طالبة جامعية في سوكوتو، وهي ولاية أخرى، حتى الموت، بسبب التجديف المزعوم.

يزعم ممثلو الادعاء أنه من خلال مشاركة الفيديو، ارتكب جاتو، الذي كان يبلغ من العمر 45 عامًا، جرائم متعددة تتمثل في التحريض على الاضطرابات وازدراء العقيدة الدينية والمطاردة عبر الإنترنت.

وفي يوم الاثنين الماضي، رفضت المحكمة العليا في ولاية باوتشي “طلب عدم رفع دعوى قضائية”. وقال كولا ألابيني، المحامي الرئيسي في مؤسسة الحرية الدينية غير الربحية ومقرها أبوجا والمطلع على القضية، لقناة الجزيرة إنه من المتوقع أن يرفع فريق الدفاع القضية عندما تنعقد المحكمة مرة أخرى في ديسمبر.

وقال إنه إذا ثبتت إدانته، فقد يحكم على جاتاو، وهي أم لخمسة أطفال وكريستيان، بالسجن لبضع سنوات.

وأثار قرار المحكمة غضبا شعبيا في أجزاء من نيجيريا، وهي دولة لها تاريخ من التطرف الديني.

قال ندي كاتو، السياسي والمدير التنفيذي لمجموعة دينداري، وهي مجموعة مناصرة لحقوق المرأة في منطقة الحزام الأوسط، وهو الاسم الذي يُشار إليه غالبًا بوسط نيجيريا: “يُظهر هذا حقًا مدى تغلغل التطرف بعمق في مؤسساتنا”. “هل ستقفل شخصًا لمجرد إعادة توجيه رسالة لأنك لا تعتقد أنها تفضل ما تؤمن به؟ لا أعتقد أن لهذا أي مكان في مجتمعنا اليوم”.

“مقيدة للغاية”

نصف النيجيريين مسلمون ونسبة أقل قليلاً – 45 بالمائة – من مواطنيهم مسيحيون، لكن نيجيريا رسميًا دولة علمانية يسمح دستورها بحرية التعبير وتكوين الجمعيات الدينية. لعقود من الزمن، وجدت التوترات الدينية طريقها إلى العديد من جوانب الحياة في بلد متنوع عرقياً أيضاً. ويتجلى هذا بشكل أكثر وضوحا في شمال نيجيريا حيث تبنت العديد من الولايات أشكالا مختلفة من الشريعة الإسلامية المحافظة منذ عودة البلاد إلى الديمقراطية في عام 1999.

قبل القانون وبعده، كانت المعتقدات والآراء أو الأفعال المخالفة التي تعتبر تجديفًا تثير بشكل روتيني أعمال شغب أو أعمال غوغاء أو أحكام بالسجن في المنطقة. وفي جميع أنحاء الشمال، صدرت مراراً وتكراراً أحكام يعتبرها منتقدو الشريعة الإسلامية قاسية، بما في ذلك الإعدام رجماً.

وكان هذا هو الحال أيضاً في باوتشي، إحدى ولايات نيجيريا الست والثلاثين، والتي تقع بين الحزام الأوسط الذي تسكنه أغلبية مسيحية والشمال الشرقي الذي تسكنه أغلبية مسلمة. اعتمدت الدولة الشريعة الإسلامية في عام 2001.

ونيجيريا هي واحدة من 12 دولة في العالم لا تزال تجرم التجديف، وواحدة من الدول السبع التي يعاقب عليها بالإعدام، بحسب ألابيني.

وقال عيسى سانوسي، مدير منظمة العفو الدولية في نيجيريا، إن التجديف أو اتهامات التجديف أصبحت الآن أداة للانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان أو حتى “لتصفية حسابات شخصية”.

وقال لقناة الجزيرة: “لقد فشلت السلطات النيجيرية بشكل متكرر في دعم وحماية حقوق الإنسان من خلال التأكد من عدم تعرض الأشخاص للقتل أو الهجوم بسبب تعبيرهم عن آرائهم”.

وقال وكيلي ماثيو لاسليمبو، الأمين العام للجمعية المسيحية النيجيرية في باوتشي، إن الأقلية المسيحية في الولاية غير راضية عن اعتقال جاتاو. وقال للجزيرة إن الجمعية بذلت كل ما في وسعها للمساعدة، بما في ذلك محاولة مقابلة حاكم الولاية، ولكن دون جدوى.

وقال القس إيشاكو دانو أيوبا لقناة الجزيرة: “يثبت لنا الاعتقال أن حرية التعبير والدين مقيدة للغاية … تواصل الكنيسة الصلاة من أجلها أثناء التجمعات”.

ولم تستجب حكومة ولاية باوتشي لطلب التعليق. وقال تيميتوب أجايي، المتحدث باسم الرئاسة، لقناة الجزيرة إن الحكومة الفيدرالية ليس لديها علم بالقضية.

نموذج من التطرف

وكانت هناك أيضًا حالات تجديف بارزة أخرى في السنوات الأخيرة.

مبارك بالا، ملحد ورئيس الجمعية الإنسانية في نيجيريا، تم القبض عليه بتهمة نشر منشور تجديفي على حسابه على فيسبوك، وهو محتجز منذ عام 2020. وبالمثل، يحيى شريف أمينو، فنان إنجيلي صوفي (إسلامي)، حُكم عليه بالإعدام بتهمة نشر كلمات أغاني تجديفية على تطبيق واتساب. القضية لا تزال في المحكمة.

وقد دعت منظمة العفو الدولية إلى إطلاق سراحهم فوراً ودون قيد أو شرط، فضلاً عن حماية حقوقهم بعد ذلك.

وقال مدير منظمة العفو الدولية سانوسي: “يجب على السلطات النيجيرية أن تفي بالتزاماتها القانونية الوطنية والدولية لحماية وتعزيز حقوق الإنسان، بما في ذلك الحق في حرية الدين”.

في أغسطس/آب، أصدر مقرر الأمم المتحدة الخاص المعني بحرية الدين أو المعتقد بيانا حول هذه القضية.

وجاء في البيان: “نعرب عن قلقنا إزاء تجريم التجديف في نيجيريا بما يتعارض مع القانون والمعايير الدولية لحقوق الإنسان، وتزايد حوادث العنف المرتبطة باتهامات التجديف التي تستهدف الأقليات الدينية في نيجيريا”.

ووفقاً للسنوسي، فإن القضية الأخيرة تؤكد الحاجة إلى تحقيق العدالة من خلال محاكمة عادلة لجميع الأشخاص المشتبه في مسؤوليتهم عن أعمال العنف الغوغائية لردع الجناة المحتملين.

بعد إعدام ياكوبو في سوكوتو، تم إطلاق سراح الجناة المعتقلين من العقاب بسبب إهمال النيابة التي رفضت الحضور في جلسة المحكمة. في المقابل، منذ أن ألقت الشرطة القبض على جاتو، تم رفض الإفراج عنها بكفالة واختبأت عائلتها خوفا من العنف ضدهم.

وقال كاتو من دينداري إن محنة جاتو المستمرة هي جزء من نمط يشير إلى أن النساء في الشمال ونيجيريا كدولة لسن آمنات.

وقالت: “الشخص الذي كان يشكو من هذا الظلم هو الشخص الذي سيذهب إلى السجن”. “التطرف يقضي على النساء وهذا أمر محبط. وهذا يعني أن النساء ليسن في مأمن ونحن بحاجة إلى التحدث”.

في أغسطس/آب الماضي، أخبر سلطان سوكوتو، الذي يعتبر زعيم جميع المسلمين في نيجيريا، المجندين الجدد في برنامج الخدمة الوطنية الإلزامية للشباب لمدة عام واحد أن الشريعة الإسلامية لن تنطبق على غير المسلمين بينهم.

ويوافق ألابيني على ذلك، مشيراً إلى أن محكمة الاستئناف في نيجيريا حكمت بالفعل في قضيتين سابقتين بأن الشريعة الإسلامية تقتصر على قانون الأحوال الشخصية الإسلامي الذي يشمل الميراث، والميراث، والزواج.

وقال: “لا يوجد مكان في الدستور لقانون العقوبات الشرعي”. “إن سلطان (سوكوتو) على حق عندما يقول إن الشريعة ليس من المفترض أن تؤثر على غير المسلمين. وقال: “في الواقع، لم يكن ينبغي إصدار القانون الجنائي المستمد من الشريعة في المقام الأول… (إنه) لا مكان له… في بلد متعدد الثقافات ومتعدد الأديان مثل نيجيريا”.