كيف ستؤثر الصين على البابا التالي بعد محور البابا فرانسيس إلى آسيا

سيتم دفن جثة البابا فرانسيس يوم السبت في كنيسة سانتا ماريا ماجيور الرومانية.

في تلك المرحلة ، سوف يستند رفاته المميتة تحت حماية صورة مريم ذات قيمة روحية عالية للكاثوليكية ، والقوة الرمزية العظيمة لليسوعيين – وللعلاقات بين الكنيسة الكاثوليكية وآسيا.

هذا هو الأيقونة البيزنطية لسالوس البوبولي الروماني ، منقذ الشعب الروماني. كان أول تمثيل لماري مصرح به رسميًا ، من قبل بابال بول ، أن يتم نشره وإعادة إنتاجه.

أيقونة عذراء البازيليكا من سانت ماري ميجور هي أيضا رمز لمحاولات الكاثوليكية لتبشير آسيا. في الواقع ، أصبح شعار ملحمة الرحلات اليسوعية العظيمة إلى الشرق الأقصى ، بما في ذلك الصين ، وفي عام 1602 ، تبرع التبشيري اليسوعية وماتيو ريتشي بنسخة من الأيقونة إلى الإمبراطور الصيني.

كان البحث عن “ممر إلى الشرق” الجديد للتبشير أحد المحاور العظيمة للبابا فرانسيس. حتى أن العديد من المراقبين يعتبرونها المهمة السياسية الأساسية للبابا المتأخرة.

خلاصة لا مركزية

يتجلى المنعطف في الشرق في Conclave لهذا العام ، حيث سيتم تمثيل آسيا بشكل أفضل بين الكرادلة التي تصوت من أي وقت مضى. لقد ذهب بعض المراقبين الكنسيين إلى حد استدعاء إعادة توزيع قوة التصويت “ثورية”.

وقال عالم اللاهوت جياني كريفلر ، وهو مبشر لعقود من الزمن في العالم الصيني ومحرر صحيفة آسيا نيوز الرقمية ، إن هذا يوضح نهاية العرف الأوروبي الذي كلف أغلبية ساحقة للكرادلة من القارة القديمة.

“من المثير للدهشة أن مدن مثل باريس وميلانو ودول مثل النمسا وأيرلندا لن يكون لها الكاردينال في كونكالاف” ، أوضح. “بدلاً من ذلك ، سيكون لدينا الكرادلة من منغوليا ، حيث لا يوجد سوى حوالي ألف كاثوليك ، من ميانمار ، وآخر من تايلاند ، البلدان ذات الأغلبية البوذية الكبيرة.”

لأول مرة ، سيتم تمثيل آسيا من قبل 23 ناخبًا أساسيًا من أصل 135 عامًا. سيكون لدى الصين واحدة ، الأسقف ستيفن تشو ساو يان من هونغ كونغ.

نسبة الناخبين الآسيويين كبيرة مقارنة بانتشار الكاثوليكية في تلك المنطقة. الدولة الكاثوليكية الوحيدة العميقة في المنطقة هي الفلبين ، التي ورثت تدينها من المستعمرين الإسبان.

من بين ما يقرب من 1.5 مليار الكاثوليك في جميع أنحاء العالم ، تمثل آسيا 10 ٪ ، على الرغم من أنها تضم أكثر من 3 ٪ من سكان القارة. ومع ذلك ، فإن آسيا الآن في طليعة التنمية البشرية والاقتصادية ، ولا يمكن للفاتيكان التظاهر بأنه غير موجود.

وفقا لدبلوماسية البابا فرانسيس البابوية ، فإن وجود كاثوليكي في تلك المناطق النائية سيكون قريباً ضروريًا مثل جذرها التقليدي في أوروبا والأمريكتين وأفريقيا.

سبب آخر كانت آسيا ذات صلة في وقت البابا المتأخر هو التكنولوجيا. كان البابا فرانسيس أول شباش يخاطب قمة وزراء الاقتصاد G7 ، حيث ظهر في أبوليا في يونيو 2024 للحديث عن الذكاء الاصطناعي.

الإنجيل ، جواز سفر للعالم

وقال الأب كريفلر إن الهدف النهائي للثورة الجغرافية لكلية الكاردينال ناخبين كان “انتشار الإنجيل”.

“إنها ليست تبشرية ، ولكن ببساطة انتقال المعرفة الإنجيل إلى ثقافات أخرى ، تمامًا كما فعل اليسوعيين في القرن السابع عشر.”

كانت الفكرة هي مهمة رعوية لتحريك الكنيسة الكاثوليكية بعيدًا عن تاريخ الغرب الاستعماري ؛ لجلب العالم إلى روما ، وليس العكس. من المؤكد أن هذه الرؤية أُبلغت بخلفية أمريكا الجنوبية للبابا فرانسيس.

لكن المهمة الإنجيلية ليست كل شيء.

وفقًا للبروفيسور سيلفيا مينيغازي ، مؤسس مركز دراسات الصين المعاصرة ، “كان لدى البابا فرانسيس رؤية دقيقة للغاية للعلاقات بين الدول. وهي رؤية كانت دائمًا أكثر تتوافقًا مع تلك التي قد نسميها البلدان غير الغربية ، والتي قد نسميها الجنوب العالمي”.

قام الحبر الأرجنتيني برحلات رعوية إلى الشرق الأوسط ، كوريا الجنوبية ، الفلبين ، ميانمار ، سري لانكا ، باكستان ، تايلاند ، اليابان ، كازاخستان ، منغوليا ، إندونيسيا ، تيمور الشرقية وسنغافورة. ومع ذلك ، على الرغم من الجهود السياسية ، فشل في زيارة العمالقة الآسيويين: الهند والصين.

كما تقف الأمور ، فإن الفاتيكان وبكين ليس لهما علاقة دبلوماسية رسمية. في الواقع ، يعترف الكرسي الرسولي بأن تايوان هي جمهورية الصين ، أحد الأسباب الرئيسية التي فشل البابا فرانسيس في زيارة الصين بزيارة.

ومع ذلك ، فقد أعرب بكين عن تعازيهم لوفاة فرانسيس ، ويفكر في إرسال “وفد حكومي رفيع المستوى” إلى جنازته.

تقارب مع بكين

ومع ذلك ، حققت الدبلوماسية البابوية اختراقًا سياسيًا كبيرًا مع بكين في عام 2018 ، مما يثبت إمكانية الموافقة على تعيين الأساقفة الكاثوليك الصينيين من قبل النظام الشيوعي.

حتى ذلك الحين ، عينت السلطات الصينية أساقفة محلية من جانب واحد ، ولكن اعتبارًا من عام 2018 ، يوافق الفاتيكان الآن على التعيينات ، وهو تغيير يمكن أن يعزز مصداقية الكنيسة الكاثوليكية في الصين وشرق آسيا بشكل كبير.

ولكن كان هناك بالضرورة مفاضلات.

يقول الأب كرليفر: “هذا الاتفاق هو بالتأكيد تمرين في الفاتيكان Realpolitik”. “بصفته مؤيدًا للمحترفين ، لم يكن البابا قادرًا على زيارة الكاثوليك في هونغ كونغ وماكاو وتايوان. ولم يتدخل بالتفصيل في قضايا الحقوق البشرية والدينية في الصين وقضية أويغور المسلمين والبؤساء التبتيين ، أو التهديدات العسكرية ضد تايوان.”

وفقًا للأرقام الرسمية التي قدمتها الحكومة في بكين ، هناك حوالي 10 ملايين كاثوليك في الصين ، لكن مصادر الكنيسة تقول إن هذا العدد يشمل فقط المؤمنين الذين ينتمون إلى المؤسسات الدينية الرسمية.

هناك أيضًا منظمات كاثوليكية غير رسمية في الصين لا تعترف بها السلطات ، والتي تضم ما يصل إلى 30 أساقفة من بين كل مائة ، مقبولة من قبل الفاتيكان بأنه شرعي.

وقال مينيجازي: “بالمقارنة مع الأسلاك ، مع فرانسيس ، تحسنت العلاقات بين الصين والفاتيكان ، ولكن ليس كما يتوقع الفاتيكان. الصين تظل بالتقاليد القديمة – وليس فقط بحكم الشيوعية – أكثر بلد ثيسي في العالم.”

“سنرى كيف سيضع الخلف سياسته الآسيوية. بالتأكيد كانت العلاقة مع الصين مرتبطة أكثر بشخص فرانسيس. لذلك سيكون من الضروري تقييم كيفية النظر إلى الصين ، بدلاً من العكس”.

على الرغم من أن تكوين Conclave بعد فرانسيس يرتبط جزئيًا بالتوجهات السياسية والدينية المتأخرة ، إلا أنه من غير الواضح إلى أي مدى ستسمح الظروف السياسية في العالم وأوروبا لخلفه بإكمال تواصل البابا فرانسيس بالشرق.

وقال الأب كرفيلر: “بالتأكيد ، ربط الشفور المتأخر أهمية كبيرة للسياسة والعلاقات الدولية”. “في العصور المعاصرة ، كان البابا الوحيد الذي كان لدينا مثله يوحنا بولس الثاني.”