اختر منطقتك 
حالة الطقس 
باريس ــ تسبب حفل افتتاح الألعاب الأولمبية 2024 في باريس في إثارة غضب عارم بين اليمين الشعبوي والديني في الولايات المتحدة وأماكن أخرى، حيث أبدى النقاد استياءهم بشكل خاص من التصوير الواضح للعشاء الأخير الذي يضم ممثلين من جنسين مختلفين.
وتضمن عرض الأزياء في الحفل مشهدًا يشبه إعادة خلق حديثة للوحة الشهيرة لليوناردو دافنشي، وظهر الممثل والمغني الفرنسي فيليب كاترين في دور الإله اليوناني ديونيسوس، مطليًا باللون الأزرق ويرتدي القليل من الزهور فقط لتغطية حيائه.
في حين أحب بعض المشجعين هذا العرض الصريح للمخيم الفرنسي والابتذال، فإن آخرين – وخاصة أولئك الذين يعتنقون المعتقدات المحافظة أو المسيحية – لم يكونوا سعداء به.
تابعوا التغطية المباشرة
“في هذا المشهد من حفل افتتاح الألعاب الأولمبية، تم إعادة إنشاء لوحة العشاء الأخير الشهيرة، ولكن تم استبدال يسوع بامرأة بدينة، في حين تصور شخصيات مثلية الجنس ومتحولة جنسيا (بما في ذلك طفل!) رسلها،” قالت جينا إليس، محامية حملة دونالد ترامب السابقة لعام 2020، لمتابعيها البالغ عددهم مليونًا على X.
ووصفت الحفل بأنه يحتوي على “رمزية وثنية وشيطانية واضحة”.
قم ببث كل لحظة وكل ميدالية في أولمبياد باريس 2024 على Peacock.
يشير العشاء الأخير إلى الوجبة الأخيرة التي تناولها يسوع المسيح مع رسله الاثني عشر قبل صلبه. وهو أيضًا موضوع شائع في الفن المسيحي، وأشهر من صوره دافنشي، الذي رسم مشهدًا يصور رد فعل الرسل على إعلان يسوع عن خيانته.
دافع توماس جولي، المدير الفني لحفل الافتتاح، عن العرض عندما سُئل في مؤتمر صحفي يوم السبت عن بعض الانتقادات. وقال جولي إنه لم يكن على علم بالانتقادات وأراد إظهار “الشمول”.
وقال في مؤتمر صحفي عقدته اللجنة الأولمبية الدولية: “عندما نريد أن نضم الجميع ولا نستبعد أحدا، تثار الأسئلة”.
“لم يكن موضوعنا تخريبيًا. لم نكن نريد أبدًا أن نكون تخريبيين. أردنا التحدث عن التنوع. التنوع يعني أن نكون معًا”، تابع. “أردنا أن نضم الجميع، بهذه البساطة. في فرنسا، لدينا حرية الإبداع والحرية الفنية. نحن محظوظون في فرنسا لأننا نعيش في بلد حر. لم يكن لدي أي رسائل محددة أريد إيصالها. في فرنسا، نحن جمهورية، لدينا الحق في حب من نريد، ولدينا الحق في ألا نكون عبدة، لدينا الكثير من الحقوق في فرنسا، وهذا ما أردت نقله”.
ووصف هاريسون بوتكر، لاعب فريق كانساس سيتي تشيفز، الصورة بأنها “مجنونة” في منشور على إنستغرام، واستشهد بكتاب العهد الجديد رسالة إلى أهل غلاطية، محذرًا من أن “ما يزرعه الإنسان يحصده أيضًا”. وأثار بوتكر اتهامات بالتمييز على أساس الجنس ورهاب المثلية الجنسية بسبب خطاب التخرج في مايو/أيار، حيث أخبر مجموعة من خريجي الجامعات أن أحد “أهم” الألقاب التي يمكن أن تحملها المرأة هي ربة منزل.
وقال الأسقف إيمانويل جوبيارد، المتحدث باسم الكرسي الرسولي في دورة الألعاب الأولمبية التي ستقام في باريس عام 2024، لشبكة إن بي سي نيوز إن تصوير العشاء الأخير تركه “مصابا بأذى عميق”.
وقال “إن الاستهزاء بديننا أمر معتاد، ونحن معتادون على التجديف في فرنسا، لكن السياق ليس هو نفسه. وفي حدث يجمع كل السكان أو جزء منهم، وجدت هذا التمثيل مؤلمًا وغير مناسب”.
قالت السياسية الفرنسية اليمينية المتطرفة ماريون ماريشال لوبان في منشور على موقع X إن الأداء “ليس فرنسا التي تتحدث بل أقلية يسارية مستعدة لأي استفزاز”.
لقد رد إيلون ماسك على العديد من الميمات التي تندد بـ “اليقظة” التي تميزت بها هذه الفعالية وقام بتضخيمها. وقال كايل بيكر، المنتج السابق في قناة فوكس نيوز والذي يتابعه أكثر من نصف مليون شخص، إن الألعاب “أصبحت ديستوبية يقظة بالكامل”.
وأثار هذا الأمر نقاشات حادة، جرت بمستويات متفاوتة من حسن النية، على وسائل التواصل الاجتماعي.
وكان الكاتب والمذيع البريطاني ديفيد آرونوفيتش من بين أولئك الذين أشاروا إلى أن لوحة العشاء الأخير “تم تقليدها وتقليدها وتعديلها عشرات الآلاف من المرات” منذ أن رسمها دافنشي في تسعينيات القرن الخامس عشر.
ومع ذلك، سأل الأسقف روبرت بارون، من أبرشية وينونا روتشستر في ولاية مينيسوتا، أتباعه البالغ عددهم 280 ألف شخص: “هل كان من الممكن أن يحلموا يومًا ما بالسخرية بهذه الطريقة الفاضحة والعلنية من مشهد من القرآن الكريم؟” فأجاب: “نحن جميعًا نعرف الإجابة”.
ولكن حرية التعبير الفرنسية لم تستهدف ديناً واحداً فحسب. ففي عام 2015، قتل مسلحون 12 شخصاً انتقاماً للرسوم الكاريكاتورية المثيرة للجدل للنبي محمد في هجوم على صحيفة شارلي إبدو الفرنسية الساخرة. بل إن الصحيفة أعادت نشر الرسوم الكاريكاتورية المثيرة للجدل بعد خمس سنوات للإشارة إلى بدء محاكمة المهاجمين.
وقال بارون في رسالة مصورة: “إن هذا المجتمع العلماني العميق الحداثي يعرف من هو عدوه، ويطلق عليه اسمًا، وعلينا أن نصدقه”. وأضاف: “نحن المسيحيون والكاثوليك لا ينبغي لنا أن نخجل. يجب أن نقاوم. يجب أن نجعل أصواتنا مسموعة”.
